Анализ стихотворения Крещенская ночь Бунина 11 класс
В стихотворении И. А. Бунина «Крещенская ночь»с первых строк создается ощущение, что образ ночи, созданный поэтом, состоит из живых существ, которые стоят на одном уровне с человеком.
Каждый зимний узор, дерево или снежинка создают таинственный фон для знакомства с явлениями окружающего мира.
Ясный язык, знакомая понятная лексика позволяют, не задумываясь, проникнуть в сказочное владение зимы.
Автор дает понять, что наступившее время года принесло с собой немало снега, который покрыл ельник «как мехом». Даже деревья склонились под его тяжестью. Поэт захватывает огромное пространство для изображения родного края – от неба до земли. Известное во многих сказках небесное светило – месяц – наблюдает сверху, освещая все вокруг.
Читатель застал картину, когда лесной массив находился на стадии сна («И заснул он…»). Об этом говорит полное безмолвие: «Даже ветка не хрустнет» на морозном воздухе. У автора появляется неприятное ощущение страха («исполнен тревоги») из-за того, что рядом может оказаться голодный зверь, бесшумно крадущийся за оврагом.
С самого начала стихотворения до этого момента описывалось полное спокойствие и умиротворение. Однако наступление тревоги помешало насладиться пейзажем в полной мере. Так автор рассказал о своих чувствах, эмоциональных переживаниях. Буря эмоций достигла пика в минуту осознания того, что лес – это прекрасное, но иногда нагоняющее страх явление.
Здесь можно говорить о кульминации произведения. Ночной лес меняет состояние героя. Его объекты безобидны, но они способствуют игре воображения. Это то время, когда все вокруг оживает как в сказке: «березы задремали», «месяц глядит», «спят чащи».
Подобные превращения, окутанные тайной, любимы автором, но и вызывают смятение души, которое выливается в чувство радости, гордости за родной край.
Покой приходит тогда, когда герой видит путеводную звезду «как живая». Он вновь обретает уверенность и радуется жизни, как прежде».
Огромное количество эпитетов («седые морозы», «вьюга седая»), олицетворений («полночь замирает», «стелются тени») и сравнений («как мехом») помогают раскрыться поэту в полную силу, изобразить картину морозной полуночи реалистичной и таинственной.
Стихотворение оставляет в душе читателя не только чувство покоя и умиротворения, но ощущение праздника, торжества, гордости за необыкновенную красоту родного края. В нем тема природы связана с чувствами человека, размышлениями о жизни, о главном. Последняя строка подтверждает единство людей и природы, которое так необходимо, чтобы человек был по-настоящему счастлив.
Вариант 2
Иван Бунин начинает работу над стихотворением на кануне один из самых значимых праздников для православного человека. Прочитав стихотворение, действительно думаешь, что автор находится в заснеженном лесу, где проводит целую ночь и наслаждается жизнью.
Он наблюдает за тем, как ельник постепенно преображается, становится фактически сказочным, что радует автора, дает ему возможность наблюдать за миром совершенно, с другой стороны.
Но историческая справка рассказывает совершено о другом, Бунин проводит это время на территории Украины, где он мечтает о снеге и морозе, которых нет.
Именно нахлынувшие воспоминания позволяют ему вспомнить и с точностью описать происходящее в лесу. Под нахлынувшими чувствами он пишет начало стихотворения, но после оставляет произведение, которое допишет только спустя пять лет, когда в предпраздничное время ему и правда удало побывать в волшебном зимнем лесу.
В этот момент он вынужден вернуться из Одессы в Москву, его сердце изранено неудачно закончившимися отношениями с Анной Цакни, теперь он намерен навестить родителей, которые находятся в преклонном возрасте.
Чтобы добраться до них, он проезжает по орловским лесам, которые дарят ему вдохновение. Он гуляет по лесам, что доставляет ему неимоверное удовольствие, позволяет насладиться жизнью и дописать произведение.
После этого небольшого путешествия, он заканчивает стихотворение. Лес предстает перед ним загадочным и волшебным, вокруг стоят деревья, укутанные инеем и снегом, они словно заколдованные люди, которые подверглись чарам волшебницы.
Но при этом он понимает, что загадочность леса и его спокойствие, может быть обманчивой. Она таит в себе так же множество опасностей, из ниоткуда может выйти волк и напасть. Такой является природа леса. Он прекрасен, но в тоже время существует множество опасностей в виде хищных зверей.
Вдохновленный путешествием по лесу, он становится свидетелем завораживающих событий, о которых он так скучал, находясь на территории Одессы, где большие сугробы выпадали редко, а лес не покрывался инеем, видами которого наслаждался поэт, в поездке к родителям.
Природа смогла вылечить больное сердце автора от душевных ран.
Анализ стихотворения Крещенская ночь по плану
Анализ стихотворения бунина и. а. – “крещенская ночь”
И. А. Бунин – поэт от Бога. В его творчестве сочетаются традиции и новаторство. Используя лучшие достижения поэтов – классицистов, романистов, он в начале двадцатого века создает свою, неповторимую, поэзию. Проза Бунина так же лирична, как и его стихи.
Большое место в творчестве Бунина-поэта занимает пейзажная лирика. Любимое время суток – ночь. Именно ночью природа замирает, кажется волшебной, таинственной. У поэта много лирических стихотворений, передающих именно ночные впечатления.
Стихотворение “Крещенская ночь” наполнено яркими эпитетами, метафорами-олицетворениями. С помощью выразительных средств Бунину удается нарисовать застывшую картину зимней морозной ночи. Природа в его изображении живая, поэт часто использует олицетворения, чтобы подчеркнуть это:
Темный ельник снегами, как мехом,
Опушили седые морозы,
В блестках инея, точно в алмазах,
Задремали, склонившись, березы.
Неподвижно застыли их ветки,
А меж ними на снежное лоно,
Точно сквозь серебро кружевное,
Полный месяц глядит с небосклона.
Лесная сказка замерла, застыла, сравнения подчеркивают красоту и воздушность этого ночного пейзажа. Месяц, как живое существо, как божество, наблюдает за этой застывшей картиной.
Глаголы со значением действия здесь единицы: “шумели”, “пробегают”, “убегая”, в основном они подчеркивают не динамику, а статичность: “убаюкала”, “заснул”, “спят”:
Спят таинственно стройные чащи,
Спят одетые снегом глубоким,
И поляны, и луг, и овраги,
Где когда-то шумели потоки.
Спокойствие, сон, окутавший лес, подчеркивается и другим повтором:
Тишина – даже ветка не хрустнет!…
Тишина…
Однако дальше настроение меняется, лирического героя охватывает страх, приближение опасности:
А, быть может, за этим оврагом
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом.
И возникает антитеза: “Тишина – а быть может он близко”.
Тревожные образы и мечты не покидают лирического героя, повторы подчеркивают это:
Все мне чудится что-то живое,
Все как будто зверьки пробегают.
Тишина настораживает, потому что это не обычная ночь, а крещенская. В такую ночь возможны чудеса. Застывшая картина ночи для Бунина словно живая, и ее озаряет звезда:
На востоке, у трона господня,
Тихо блещет звезда, как живая.
Звезда – символ вечности, единения человека с Богом. В эту ночь лирический герой будто бы спрашивает Всевышнего: “Что готовит мне Судьба?”. Последнее четверостишие вновь возвращает его в застывший зимний лес:
А над лесом все выше и выше
Всходит месяц – и в дивном покое
Замирает морозная полночь
И хрустальное царство лесное!
Восклицательное предложение подчеркивает настроение: лирический герой восхищен и “дивным покоем”, и “хрустальным лесным царством”. Это и есть основная мысль стихотворения, а тему определяет название.
Стихотворение написано трехстопным анапестом. Трехсложный размер всегда придает особенную выразительность, музыкальность.
В изображении природы Бунин близок к таким поэтам, как Фет и Жуковский.
И Фету, и Бунину ближе ночная природа, с помощью ярких выразительных средств они изображают ее живой и одновременно застывшей, уснувшей.
А тайна, недосказанность, причудливые образы роднят поэзию Бунина с поэтами-романтиками XIX века. У Жуковского с Буниным общие родственные корни, возможно, это также объединяет их творчество.
Кроме обилия выразительно-изобразительных средств, можно отметить и особое фонетическое оформление стихотворения – аллитерацию.
Например, повторение шипящих звуков: “опушили”, “неподвижно”, “склонившись”, “снежное”, “кружевное” и свистящих: “снежное”, “застыли”, “небосклона” и т.д.
Такое сочетание “ш”, “ж” и “з”, “с” передает тишину, спокойствие. Настроение тревожности подчеркивает звук “р”:
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом.
В некоторых строках можно найти и ассонанс. Например, “Высоко он поднялся над лесом”.
Звук “о” придает плавность, напевность, величественность. Песню вьюги подчеркивает гласный “у” (“ю”): “Убаюкала вьюга седая…”
Фонетика, соединяясь с ритмом трехсложного размера, делает стиль Бунина неповторимым.
Мне очень понравилось это стихотворение. Богатое использование выразительных средств помогает читателю ярко представить красоту зимней ночи.
Поэт это делает настолько живописно, что стихотворение напоминает полотно художника.
“Искусство – это упорядоченная художником действительность, несущая на себе печать его темперамента, который проявляется в стиле”, – это цитатой А. Моруа можно охарактеризовать все творчество И. А. Бунина.
Анализ стихотворения «Крещенская ночь» Ивана Бунина
Работая корректором в орловской газете, Иван Бунин очень много путешествует. Его маршруты пролегают, в основном, по ближайшим лесам, так как начинающий литератор обожает охоту и все свободное время предпочитает проводить на лоне природы.
Он настолько влюбляется в орловские чащи, так трепетно и восторженно относится к заливным лугам и полям, что, сам того не замечая, начинает воссоздавать их образ в своих произведениях. Стоит отметить, что изначально Иван Бунин писал лишь стихи, считая, что проза скучна для восприятия.
Однако даже после эмиграции в Париж автор до мельчайших подробностей помнит, как выглядят его любимые поляны и перелески на Орловщине, воссоздавая их образы в своих повестях и рассказах.
В 1896 году накануне одного из самых значимых православных праздников Иван Бунин начал работу над стихотворением «Крещенская ночь».
Со стороны может сложиться впечатление, что автор действительно провел ее в заснеженном лесу, наблюдая, как преображается мрачный ельник вод воздействием лютых морозов.
Однако дневники поэта указывают на обратное: Крещение Бунин встретил на Украине, сожалея о том, что о снеге и морозе ему приходится лишь мечтать.
Однако под воздействием нахлынувших воспоминаний автор написал несколько строк будущего стихотворения «Крещенская ночь», мысленно перенесших его в орловские леса, где «темный ельник снегами, как мехом, оглушили седые морозы». Фантазии литератора хватило ненадолго, и вскоре он отложил рукопись, довершив образ зимнего леса березами, украшенными инеем, словно алмазами.
Вернулся к этому стихотворению поэт спустя 5 лет, когда в незадолго до Крещения ему довелось побывать в лесу.
После неудачного второго брака и разрыва отношений с Анной Цакни Бунин возвратился из Одессы в Москву, и накануне нового, 1901 года, решил навестить престарелых родителей.
Его путь пролегал через такие знакомые и любимые орловские леса, и поэт не смог отказать себе в удовольствии побродить ночью по чаще, припорошенной снегом. Именно после этой поездки было дописано стихотворение «Крещенская ночь», ставшее настоящим гимном зимнему лесу.
Примечательно, что о приближающемся Крещении в этом произведении нет ни слова. Но каждая строчка этого произведение дышит ощущением праздника: зимний лес, украшенный снегом и инеем, словно драгоценностями, замер в ожидании чуда, и является для автора настоящем воплощением забытой сказки.
Действительно, убаюканный седой вьюгой, лес предстает перед Буниным загадочным и восхитительно-прекрасным. Он щедро облит мягким лунным светом, пустынен и неподвижен, кругом царит «тишина, — даже ветка не хрустнет!». Однако автор знает, что она обманчива, и лесная чаща по-прежнему таит в себе угрозу д