Дацан «Гунзэчойнэй» – буддийский храм в Санкт-Петербурге | Фото + Видео
В Санкт-Петербурге есть необычное для наших мест сооружение – здание буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй». «Гунзэчойнэй» в переводе с тибетского означает «Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника».
История буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге
Есть мнение, что первые буддисты появились в Санкт-Петербурге в начале XVIII века, во время строительства Петропавловской крепости. Это были волжские калмыки. Как долго они пробыли в Петербурге не известно.
Но согласно переписи населения 1869 года в городе проживал всего один буддист. Но, к 1897 году ситуация с буддистами улучшилась, их количество составило 75, а в 1910г. – 184 человека.
Это были калмыки, буряты, иностранные буддисты восточных стран, а также аристократические представители модного в то время в Европе течения «теософо-буддизма», или «необуддизма».
Обратите внимание
В 1898 году Петербург посетил посланник XIII Далай-ламы бурятский лама Агван Лобсан Доржиев. По его инициативе было подано ходатайство о строительстве небольшой буддийской молельни. Но возведение началось только в 1909 году по проекту архитекторов Березовского Н.М., Барановского Г.В. и Берзена Р.А.
Много трудностей и преград пришлось преодолеть при строительстве дацана. В результате буддийский храм в Петербурге был освещен только в 1915 году. Уже к концу 1916 года, в результате постоянных военных действий в то время, буддисты покинули город.
В советский период трудные времена были для храма «Дацан Гунзэчойнэй». Только в период 1920 – 1933гг. буддийском храме проводились религиозные службы. В последующее время в «Дацан Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге размещались и военная радиостанция, и лаборатории зоологического института. И только в 1990г.
Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» вновь стал действующим в религиозных целях.
Расписание посещений и мероприятий в буддийском храме «Дацан Гунзэчойнэй»
Работает буддийский храм в Санкт-Петербурге ежедневно, кроме среды, с 10.00 до 19.00. Вход в «Дацан Гунзэчойнэй» свободный, но 5 рублей придется заплатить за бахилы. Фото и видеосъемка внутри храма запрещена.
Расписание служб (молебнов, хуралов) в храме «Дацан Гунзэчойнэй»:
Хурал Защитникам Учения – с 10.00 до 12.00.
Хурал восхваления всех Будд трех времен (прошлого, настоящего и будущего) – с 15.00 до 16.00.
Молебен Сутра золотистого цвета – воскресенье с 15.00.
Также ежемесячно проводятся хуралы по лунному календарю. Подробное расписание на каждый месяц уточняйте на официальном сайте буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге.
Адрес и контакты буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй»
Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» находится по адресу г.Санкт-Петербург, Приморский пр-т, 91, 197374. Ближайшие станции метро: «Старая деревня» и «Черная речка».
Телефоны для связи с буддийским храмом «Гунзэчойнэй»: +7 981 755-96-05 – справка, 8 812 430-03-41 – настоятель дацана Бадмаев Буда Бальжиевич (Доньед-лама).
Официальный сайт буддийского дацана в СПБ — [urlspan]dazan.spb.ru[/urlspan]
Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» на карте Санкт-Петербурга:
Наша фото и видео прогулка по храму
Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» на видео:
Несколько фото буддийского храма:
Ступа и барабаны с буддийскими мантрами.
В каждом барабане находится священная трава и бумага с мантрой Ом Мане Падме Хум, написанной 10800 раз. Нужно прокрутить все барабаны хотя бы разочек и будет вам счастье
Буддийский храм в Санкт-Петербурге
Дацан Гунзэчойнэй является местом каким-то потусторонним и уникальным по сравнению со всеми другими зданиями, которыми так известен Петербург. Я прихожу в этот храм для того, чтобы забыть обо всем — здесь я нахожу умиротворение, отвлекаюсь от проблем, оказываюсь на другом конце России — где-то в Бурятии, или как будто бы даже в Тибете.
Настолько здесь все пропитано другой культурой, другим мировоззрением и философией, что кажется, будто действительно переносишься сквозь время и пространство. Однажды я сюда пришла тогда, когда несколько лам, скрестив ноги в позе лотоса, делали огромную песочную мандалу прямо в алтарном зале, переговариваясь на бурятском языке.
Ну, скажите мне, как не проникнуться интересом к такому месту?
Где находится и как добраться
Дацан находится относительно далеко от центра города, но доехать сюда не составит никакого труда. Адрес храма — Приморский проспект, 91.
Ближайшая станция метро к дацану — это «Старая Деревня», то почти самый-самый север фиолетовой (пятой) ветки. От этой станции вы можете дойти пешком буквально за 5 минут.
При желании, конечно, вы можете сесть на автобус 93 и проехать всего одну остановку, но, по моему опыту, лучше все-таки пройтись.
Липовая аллея, то есть улица, по которой едет автобус, почему-то всегда загружена на этом участке, так что вы быстрее дойдете.
Еще вы можете доехать до храма от станции «Черная речка». Рядом с метро останавливаются трамваи под номерами 48 и 21 и автобусы 211 и 32 (а также масса маршруток, к примеру, 425, К206 и другие). Вашей остановкой будет ЦПКИО или Липовая аллея, в пути вы проведете около 15-ти минут, если не будет пробок.
Режим работы
Дацан открыт каждый день, кроме среды, с 10:00 до 19:00. Помимо этого, на сайте дацана находится подробное расписание молебнов. Каждый месяц расписание изменяется. Посмотреть его вы можете по ссылке.
Правила посещения дацана
В первую очередь, хочу сказать, что сюда могут приходить люди абсолютно любых вероисповеданий — двери дацана открыты для всех.
При входе в храм нужно обязательно надеть бахилы: стоят они 5 рублей за пару. Небольшой контейнер с бахилами подвешен на одну из стенок киоска, под ним еще одна коробочка, в которую и кладутся деньги.
Так что, если в киоске нету продавца, то, получается, здесь все на доверии.
Главное разочарование для туриста — это то, что в храме нельзя фотографировать и вести видеосъемку.
Важно
При этом злоупотреблять этим правилом и фоткать втихаря не стоит — если это увидит кто-то из прихожан, то вы глубоко оскорбите его чувства своим неуважением. В дугане нельзя разговаривать по телефону и громко болтать.
Когда я прихожу сюда с кем-то из знакомых, мы если и переговариваемся, то шепотом и краткими фразами. При входе в зал обязательно снимите головной убор.
Если же вы решили посетить хурал, то, разумеется, нужно соблюдать все вышеперечисленные правила. Из того, что я еще не говорила — во время молебнов можно сидеть на скамьях либо на ковриках в позе лотоса. Нельзя вытягивать и скрещивать ноги во время молебнов.
Из очевидных правил — нельзя находиться в дацане в состоянии алкогольного или наркотического опьянения.
История храма
Дацану Гунзэчойнэй (что переводится с тибетского как «источник святого учения Всесострадающего») пришлось пройти сквозь лед и пламя, чтобы прийти к тому состоянию, в котором он находится сейчас. Ему не много не мало уже больше 100 лет.
Его строили в течение 6 лет с 1909 по 1915 годы при финансировании самого Далай-Ламы и множества верующих с Калмыкии и Бурятии. Правда, немногим после того, как в храме стали проводиться службы, он был покинут монахами. Храм разграбили, множество документов было уничтожено.
В итоге по окончании Первой Мировой Войны в дацан стали возвращаться прихожане, но вскоре и это движение начало подавляться под действием правящей партии.
Долгие годы дацан так и переходит из рук в руки одной организации к другой. После того, как Советский Союз распался, храм наконец-таки вернули в управление буддийской общины.
С того момента в храме сменилось двое настоятелей, последний из которых — Буда Бальжиевич — также некоторое время боролся за свободу дацана. В конце 90-х годов в храме обосновались сектанты, закрыв вход для всех, кроме своих.
Лишь через несколько лет удалось отсудить здание обратно.
Сейчас в храме регулярно проходят лекции, отмечаются различные буддийские праздники, медитативные курсы и просто консультации у лам дацана.
Строение дацана
Для большинства жителей России, привыкших к православным церквям, устройство храма вызывает массу вопросов: что, зачем и почему? Я постараюсь кратко и доступно рассказать вам о самых необычных и интересных составляющих храма.
Двор
Сам двор храма уже является одной из самых ярких частей комплекса. Величественное здание окружает каменный забор, в котором есть три входа, при это работают из них всего два. Парадный — тот, что со стороны Приморского проспекта, — не функционирует. Все посетители входят через две калитки с западной стороны храма.
Первая интересность — это множество барабанов с надписями на тибетском языке по периметру забора в южной части двора.
Проходить по ним следует по часовой стрелке или, как говорится в буддизме, по ходу движения солнца. Вы можете увидеть, как прихожане крутят эти барабаны, начиная свой круг по двору.
Совет
Главное, делать это с добрыми мыслями в своей голове, закладывая смысл в каждое свое действие.
Если пойти дальше вокруг храма, то вы увидите столбы с сотнями разноцветных флажков, повязанных тут и там. Эти флажки называются лунг-та и, как и с барабанами, вешать их так же стоит, думая о добром и светлом; в буддизме вообще рекомендуется их вешать в определенные дни по тибетскому календарю. У каждого цвета — свое значение.
Закончите вы свой обход двора у огромных дверей, ведущих внутрь храма. Его охраняют два льва, символизирующих мужское и женское начало. У них можно попросить соответствующее благословение. Так, я, подойдя к львице, покручу шарик в ее пасти и попрошу ее о благополучии в семье, а вот мужчина, выполнив аналогичную процедуру у льва, попросит о стабильности и успехе в работе.
Дальше ваш путь пролегает вперед — в дацан, через двери, открыть которые у меня самой иногда не хватает сил. Над дверьми высечены надписи на тибетском языке, гласящие, что необходимо очистить свою голову от дурных мыслей и настроиться на благо, прежде чем входить внутрь.
Алтарный зал
Иначе его еще называют дуганом. Это тот зал, войдя в который, вы сразу увидите величественного Будду, мирно смотрящего на каждого посетителя.
У каждой из стен дугана расположены статуи различных божеств, а на самих стенах висят изображения разных созданий, символизирующих определенные вещи в буддизме.
Алтарный зал поразил меня своей гаммой цветов — флажки на столбах чередуются по цвету, над Буддой располагается огромный зонт, защищающий его от бед и невзгод.
В центре зала сидят ламы во время проведения хуралов (молебнов или обрядов). Прихожане начинают свой путь так же, как и вокруг храма — по ходу движения солнца или по часовой стрелке. Отходя от алтаря с Буддой, следует так же двигаться спиной назад — таким образом принято показывать уважение к Будде.
По всему дугану расположены разные символы, несущие сакральный смысл для буддистов. При желании, любой посетитель может оставить пожертвования для храма и для лам, опустив деньги в один из нескольких ящиков.
Как говорится на одном из стендов в холле дацана, так люди подавляют в себе жадность и развивают щедрость.
Мне нравится сидеть здесь на одной из скамеечек по краям зала, спрятавшись от общего взгляда. В дугане стоит особая атмосфера, дающая возможность уединиться в тишине и покое, думая обо всем и ни о чем одновременно.
Верхние этажи
Второй этаж — это вотчина настоятеля храма, Буды Бальжиевича. Чтобы посетить его, нужно прийти в его рабочее время с 14:00 до 19:00 в любой день, когда работает дацан, и занять очередь.
Сколько раз я приходила в храм — к настоятелю всегда была длинная очередь, все скамейки были заняты, люди набивались в маленькую комнатку ожидания.
У него можно проконсультироваться по поводу философии буддизма (по которой он читает лекции по субботам в 20:00), лечению каких-либо заболеваний и личным вопросам.
Обратите внимание
На третьем этаже, с которого открывается вид на дуган сверху, располагаются кабинеты других лам. Двое из них занимаются тибетской медициной и остеопатией, на сеанс к которым можно записаться в киоске.
Остальные ламы, которые работают на этом этаже, консультируют по другим вопросам — естественно, по вопросам буддизма, личным и разным другим. Так, когда я впервые пришла в дацан и совершенно в нем не ориентировалась, я обратилась к одному ламе с вопросом своего гороскопа.
Полистав несколько книжек, он рассказал мне, что меня ждет в этом месяце.
Практически ко всем ламам на верхних этажах можно попасть без предварительной записи, но, как правило, к ним выстраивается длинная очередь. Так что если захотите посетить кого-то из них, то придется немного потолкаться.
Столовая
Некоторые люди приходят в дацан исключительно ради столовой, в которой можно попробовать настоящую бурятскую кухню. Для меня столовая является неотъемлемой частью храма, так как она дополняет эту восточную, загадочную атмосферу.
Чтобы попасть в столовую, при входе в здание вам необходимо повернуть налево и спуститься вниз. Стены небольшого зала расписаны какими-то красочными бурятскими рисунками, описывающими их жизнь в старину.
В остальном, комната совсем непримечательная — стулья из пластика, несколько столов, небольшое окошко, в котором выдаются и принимаются заказы.
Если вы хотите тут перекусить, то не рассчитывайте на какой-то уровень обслуживания: вы сами подходите к оконцу, говорите, что хотите, и тут же получаете это. Оплата, конечно, только наличными.
Главное блюдо этой столовой — бурятские «хинкали» (это моя личная ассоциация, но так говорить, конечно, не стоит), которые называются буузами.
Даже если я прихожу не голодная, я никогда не могу отказать себе в удовольствии скушать 3-4 штучки — настолько они вкусные, да и готовятся вручную девушками-бурятками, работающими в дацане. Помимо бууз, в меню вы найдете несколько вариаций супов, салатов и чай. Средний чек на одного человека — около 150-200 рублей.
Столовая открыта с 12:00 до 19:00 (кроме среды).
Киоск
Это первое, что видит посетитель дацана после того, как откроет величественные двери. Киоск располагается левее входа в дуган (алтарный зал). Основной ассортимент — это различная литература на тему буддизма и его философии, благовония, четки, тибетские флажки и хадаки. Оплата, как и в столовой, только наличными.
Вводная экскурсия
Каждую субботу в 17:00 приглашаются все желающие посетить бесплатную экскурсию по дацану.
На ней Антон-лама в миру и Цультим-лама в духовном мире расскажет вам вкратце историю постройки дацана, значение каждого элемента в храме, почему, что и как делается, как происходят обряды и, разумеется, осветит для вас все вопросы, касающиеся философии буддизма (поверхностно, конечно же —изучение этой науки требует много-много времени). Я была на этой экскурсии — у меня сложилось впечатление, что мне дали такую информацию о дацане, которую я не смогла бы узнать нигде больше.
Что посмотреть поблизости
При выходе из храма перед вашими глазами предстанет Елагин остров, на котором находится Центральный Парк Культуры и Отдыха (ЦПКИО). Помимо дворцового ансамбля на острове (скромного и при этом очень красивого), тут вы сможете найти уединение на какой-нибудь скамеечке даже летом, когда все жители округи сбегается в этот парк, чтобы провести здесь отличное время.
Для меня этот парк является из моих самых излюбленных мест с детства — тогда мы сюда приезжали с семьей, чтобы я могла пообщаться с белочками, уточками и прокатиться на катамаране.
Затем я стала сюда приходить сама после уроков, чтобы посидеть на набережной, думая о своем или читая книгу.
Важно
Так что здесь отлично сможет провести время каждый человек, любого возраста! Летом здесь проходят разные фестивали, молодежь в погожие деньки валяется на полянках тут и там, наслаждаясь солнечной погодой. Подробнее о парке вы прочтете здесь.
Буддийский храм в Санкт-Петербурге (Дацан Гунзэчойнэй)
0 273
Буддийский храм в Санкт-Петербурге – действующий собор российской ветви буддизма, архитектурно-исторический памятник, входящий в список культурного наследия нашей страны. По-тибетски этот храм называется «Дацан Гунзэчойнэй», что означает «Источник учения Владыки-Отшельника».
Первыми буддистами Петербурга стали калмыцкие строители, трудившиеся над возведением Петропавловской крепости. Скорее всего, они покинули город на Неве сразу после завершения работ, потому что после этого об учении Будды в Петербурге долгое время не было никаких упоминаний.
В 1869 году в Петербурге была проведена перепись населения: лишь один житель города в графе «вероисповедение» указал «буддизм». К 1897-му году количество буддистов возросло до 75 человек.
В основном это были представители малых народов Севера, калмыки и иностранцы с Востока. Охотно принимали буддизм и представители русской аристократии – эта религия в те времена стала очень модной в Европе.
Перепись 1910 года выявила в столице 184 буддиста: эти люди уже задумывались о необходимости постройки в Петербурге пагоды (храма).
Лама Бурятии, посланник Далай-Ламы Агван Доржиев во время посещения столицы империи подал ходатайство о возведении в городе на Неве небольшой церкви, в которой могли бы молиться буддисты.
Строительство началось в 1909 году и продолжалось вплоть до 1915-го. Авторами проекта здания стали архитекторы Н. Березовский и Г. Берзен.
Статую Будды для петербургского дацана подарил король Сиама Рама V.
Строительство пагоды обошлось почти в 300 тыс. рублей – астрономическая сумма по тем временам. Дацан стал самым дорогим буддийским храмом в Европе. Обычно подобные сооружения возводили из дерева или кирпича, но в Петербурге строители не поскупились, использовав гранит. Кроме того, храм обильно украшен позолоченной лепниной.
Совет
Огромные цветные витражи с изображениями Будды выполнил знаменитый художник Н. Рерих. Эти витражи – ценнейшие произведения искусства, которые сами по себе являются весьма известной достопримечательностью.
В 1916-ом году из-за постоянных стачек, бушующих на улицах столицы, монахи Петербургского буддистского храма покинули город. После революции пагода была разграблена, многие документы, книги, предметы интерьера были уничтожены.
Дацан возобновил работу в 1924 году, но — ненадолго. Службы были полностью остановлены в 1935, а в 1937-ом году в храм ворвались сотрудники НКВД, арестовавшие всех лам и многих верующих. Через некоторое время арестованные были расстреляны или отправлены в лагеря. Здание петербургского дацана новые власти передали обществу физкультурников.
В годы ВОВ в пагоде была расположена радиостанция Красной Армии. В 1960-ом сын Н. Рериха Юрий вместе с коллективом видных востоковедов обратился к властям с просьбой передать дацан Академии наук, что и было сделано. В бывшей пагоде разместили лабораторию института зоологии.
В 1990 году Ленгорсовет возвратил храм духовному управлению советских буддистов. В наше время пагода является важным религиозным центром Петербурга, в котором проходят регулярные службы, ведется научная работа, ведущие ученые читают лекции по философии.
Мирян храм приглашает на практические занятия по медитации и самопознанию. В дацане на постоянной основе проживают несколько буддийских монахов. При храме работает лечебница, применяющая традиционные методики медицины Тибета. Использование фото и видеотехники в пагоде запрещено.
Как добраться:
Достопримечательности и святыни Буддийского храма в Санкт-Петербурге
Есть в Петербурге немного неожиданная и дорогая восточная постройка. К тому же, это одно из самых северных культовых зданий в мире, где служат буддийские монахи. Речь идет о «Дацане Гунзэчойнэй», буддийском храме в Санкт-Петербурге.
«Гунзэчойнэй» – сокращенное название храма, которое хоть как-то способен произнести турист, а «дацаном» храм назван потому, что здесь не только совершают службы, но и постигают учения тибетского буддизма. За дыханием настоящего Тибета и освящением души и тела ноги будут сами нести сюда не раз.
Молитвы уже записаны на барабанах, нет нужды в словах, просто вертите барабаны по ходу солнца.
Контакты
Адрес буддийского храма «Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге: проспект Приморский, 91.
Справки по тел.:
- +7 (812) 430-9740,
- +7 (812) 430-0341.
- Добраться до храма не составит особых усилий, хоть это и не центр города: 10 минут пешком от станции метро «Старая деревня» по Липовой аллее до проспекта.
- Разыскивать здание долго не придется: развевающиеся лоскутки с молитвами на ограде вы заметите сразу.
Посещение. Режим работы
Для посещения храма нет ограничений по половому или религиозному признаку. Открыт он с 10 до 19, исключая среду.
Есть определенные правила, которых стоит придерживаться:
- Нельзя заходить в алтарный зал (дуган) в обуви (есть вариант купить на входе бахилы).
- Недопустимы непристойная одежда (в том числе шорты) и головные уборы.
- Запрещены прикосновения как к гостям, так и к монахам.
- Садиться на возвышенности позволено только монахам, для остальных есть скамейки или ковер. Причем сидеть можно не во всех позах (можно в лотосе/полулотосе), не стоит вытягивать ноги к алтарю.
- Запрещено обходить фигуры и ступы не по часовой стрелке, оказываться спиной к статуе Будды.
- Снимать можно только во дворе дацана.
- Вход бесплатный, но приветствуются пожертвования на деятельность храма.
- Недопустимо заходить в дуган после начала службы (это неуважение по буддийским меркам), разговаривать.
- Можно обратиться за благословением к ламам после службы. Если он к вам прикоснется каким-то предметом, оно получено, и можно поклониться у алтаря. Затем следует налить в левую руку освященную воду из чайника, совершить 3 глотка, умыться и ополоснуть голову.
Если очень хочется посетить храм группой, нужно записаться в киоске возле дацана. Если нужна бесплатная экскурсия, по субботам в 17:00 ее лично проводит Цультим лама, объясняя детали буддизма и ритуалы. Кроме того, если вас интересуют астрология, тибетская медицина или даже тибетский язык, это здесь тоже практикуют (правда, медуслуги платные).
Расписание богослужений
Присутствие на буддийских молебнах – хуралах – разрешено всем. Есть постоянные службы, а расписание дополнительных можно посмотреть на сайте дацана. Кстати, если сделать пожертвование, в хурале будет упомянуто ваше имя и просьба о вашем благополучии.
- 10:00–12:00 – ежедневный хурал Защитнику Лхамо, покровителю храма.
- 15:00–16:00 – ежедневный хурал в честь Будд прошлого, настоящего и будущего времени.
- 15:00 – воскресное чтение сутры Золотого Света. Считается, с помощью этого хурала происходит очищение сознания и кармы.
Развевающиеся тряпочки, по мнению буддистов, быстрее доносят молитвы ввысь.
Где рядом можно остановиться
Если очень хочется и договоритесь с главным ламой буддийского храма в Санкт-Петербурге, в 15-й лунный день получите «прибежище». Но дольше нескольких дней никто в дацане не проживает.
Зато совсем рядом 5-этажное здание принимает паломников на проживание (кстати, там можете увидеть и разных лам).
Здание не потеряете из виду – на нем много мемориальных плит, посвященных служителям местного культа.
История создания
Конец XIX в. был для Санкт-Петербурга временем новых религиозных и философских веяний. Прибывшим в город приверженцам буддизма из Калмыкии и Бурятии, а также необуддистам не хватало места для духовных практик.
Этим и было вызвано ходатайство об основании молельни в 1898 г., которое подал учитель буддизма из Бурятии Агван Доржиев, представлявший XIII Далай-ламу.
Несмотря на это желание, собранные ламами и обычными буддистами средства, приобретенный участок для строительства, дацан возвели только в 1915 г.
Обратите внимание
Строительство длилось 6 лет, использовались долговечные и дорогие материалы (в частности, гранит), были задействованы именитые люди (князья, короли, академики, врачи тибетской медицины и путешественники).
Особо стоит упомянуть художника Николая Рериха и архитектора Гавриила Барановского. Здание было исполнено целиком в духе тибетской архитектуры: вход направлен на юг, к Шамбале, а стены наклонены вовнутрь.
Первая служба, которую в тибетском буддийском храме в Санкт-Петербурге удалось провести в 1913 г., была памятной не только для поклонников Будды, но и для почитателей царской семьи: Романовым исполнилось 300 лет.
Название храму дали длинное и тибетское: «Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника».
Помните главное: ни в коем случае не показывайте Будде спину. Навлечете много неприятностей.
По окончании строительства храм недолго использовался по назначению: время было военное, буддистов в Петербурге не осталось, растворились в чужих карманах и богатства дацана. Возобновились молебны только в 1920 г. и то на десятилетие. 1937 г. принес с собой репрессии для служивших при храме монахов.
Здание принимало в своих стенах и радиостанцию, и институтскую лабораторию. Религиозность к дацану вернулась только в 1990 г., и только в 2003 г. домой возвратилась потеря – подаренная королем Сиама статуя Будды. С тех пор на территории дацана появляются ступы в память об умерших служителях культа.
Буддийский храм в Санкт Петербурге — видео
Старинный запрещенный религиозный культ, уникальное для Европы здание, бережно опекаемые тибетские традиции и снующие туда-сюда бритые монахи – это минимум любопытное зрелище. Ну что же, смотрим видео экскурсию в Буддийском храме в Санкт Петербурге.
А как на вас, читатели, отразился визит в это атмосферное место? Поделитесь!
Буддийский храм (дацан) в Санкт-Петербурге: жемчужина восточной мудрости на западных просторах
Буддийский храм в городе на Неве долгое время оставался самым западным центром восточного верования. Построенный в соответствии с традициями Тибета и украшенный шикарными витражами Николая Рериха, он стал настоящим архитектурным бриллиантом Санкт-Петербурга.
Тысячи туристов ежегодно направляются в дацан, не только полюбоваться красотой и величием религиозного сооружения, но и для получения ответов на самые важные жизненные вопросы.
При храме Гунзэчойнэй постоянную работу ведут ламы, к которым вы можете обратиться для молебнов, лечения, составления астрологических карт и получения прогнозов на завершение самых разных дел.
Буддийский храм в Санкт-Петербурге: архитектура и история
Строительство дацана было инициировано в 1900 году самим Делай-Ламой 8, дипломат которого получил разрешение на возведение храма для общины калмыков и бурятов северной столицы.
Деньги на масштабный проект собирались всем миром – самые крупные пожертвования внесли тибетские и бурятские ламы, представлявший их интересы Агван Доржиев и сотни верующих со всей России.
Для создания проекта, соответствующего всем канонам тибетского буддизма, правительством Петербурга был учрежден целый совет ученых-востоковедов. Архитекторами дацана стали Г.В Барановский и Н.М. Березовский, умело объединившие восточные тенденции с западными течениями модерна.
За 100 лет своей истории буддийский храм СПб перенес немало потрясений и лишений.
Важно
Едва открывшись для верующих в 1913 году, уже в 1916-ом он закрывается, а в 30-ых сотрудники НКВД буквально уничтожают всех, кто имел отношение к дацану.
Само же здание становится Дворцом физкультурников, а во время войны исполняет роль радиостанции. И только в 1991 году в храме вновь создается община, восстанавливается статуя Будды Шакьямуни и вновь начинаются служения.
Дацан в Санкт-Петербурге – частица Востока в западном мегаполисе
Дацан СПб – самое величественное и дорогостоящее здание буддизма не только в России, но и во всем западном мире.
Возведенный из гранита, он удивляет прохожий роскошными витражами, а посетителей – удивительными картинами из мозаики, золочеными мотивами и потрясающей статуей Будды, которая вместе с троном в высоту достигает целых 5 метров.
Непременный атрибут буддизма был изготовлен совсем недавно по монгольской технологии – фигура на нефритовом троне создана из папье-маше, декорированного тонкими листами сусального золота.
Буддийский храм дарит уникальную возможность исполнения желаний – у одного из его фасадов расположены барабаны, на каждом из которых 10800 раз выведена главная мантра. Если каждый из них прокрутить по одному разу, подумав о своем заветном желании, то оно обязательно сбудется.
Посетив удивительную святыню в районе Старой Деревни в Петербурге, вы узнаете не только, как называется буддийский храм, но и о непривычных для нас традициях учения, служения и трапез после молебнов. Питерский дацан позволяет полностью погрузиться в тонкости Востока, не выезжая за пределы европейской части России.
Посещение храма
Дацан в Санкт-Петербурге, официальный сайт которого открывает расписание хуралов на месяц вперед, принимает посетителей в любое время с 10.00 до 19.00. Помимо молебнов за живых и перерождение усопших, чтения мантр на привлечение благополучия, здоровья и удачи, здесь проводят лекции по истории буддизма.
Настоятель храма и еще двое лам являются прекрасными специалистами тибетской медицины, к которым вы можете обратиться за диагностикой и лечением всех болезней. Согласно традициям буддизма, вы имеете полное право обратиться за ответом на личные вопросы к любому из лам. И будьте уверены, вы получите полный ответ, способный показаться настоящей мистикой и предсказанием судьбы.
Буддистский храм в Санкт-Петербурге
В начале XX века вдали от центра Санкт-Петербурга, в Старой деревне, был возведен Буддистский храм, необычный для восприятия большинства россиян. Здание словно возникло из восточной сказки. Рядом — деревья с флажками-оберегами и стойки с деревянными барабанами.
Каждый посетитель старается покрутить эти молитвенные барабаны и загадать желание. В народе же считается, что вращение барабана приносит удачу, здоровье и благополучие. А чтобы чудо сбылось, главное — не перепутать направление. Вращать нужно по часовой стрелке.
Есть тут и скульптуры львов, напоминающие, что мы все же в Санкт -Петербурге.
Совет
Буддистский храм, название которого «Дацан Гунзэчойнэй», можно смело отнести к необычным и интересным достопримечательностям Санкт-Петербурга. Посетив его, Вы можете чуть-чуть окунутся в восточный мир. Службы здесь проходят совсем не так, как в православных храмах.
В Санкт-Петербурге Буддистский храм расположен недалеко от Елагина острова и посетить его удобно до или после прогулки по ЦПКиО им. Кирова.
Как вести себя в буддистском храме
Войти в Буддистский храм могут все, и мужчины, и женщины любой веры, однако, существует несколько правил, которые следует обязательно выполнять:
- Перед входом в закрытое помещение буддисткого храма, необходимо снять обувь или одеть бахилы
- Независимо от пола, и женщины, и мужчины снимают головные уборы
- Одежда посетителей – в рамках приличия, она не должна быть открытой и вызывающей, в шортах по монастырям ходить тоже не стоит
- Нельзя дотрагиваться друг до друга и, тем более, до монаха. Ни в коем случае посетители не должны обниматься
- Во многих монастырях имеются возвышения, предназначенные только для монахов и миряне садиться на них ни в коем случае не должны. Если Вы увидите стулья, то они, как и в православной церкви, предназначены только для пожилых людей
- Если Вам захотелось сесть, то ноги надо подвернуть под себя или сесть по-турецки и ни в коем случае не вытягивать из по направлению к алтарному пространству
- Обходить ступу или любую статую желательно по часовой стрелке
- В храме имеются емкости для пожертвований, собранные деньги идут на благоустройство территории и реставрацию здания. Оставить небольшую денежку, вместо платы за «входной билет» не возбраняется
- Фотографировать можно только во дворе дацана, внутри съемка запрещена.
В дацане Санкт-Петербурга имеется столовая, где готовят традиционные бурятские блюда – чай с молоком, буузы (мясо в тесте), суп и салат. Столовая работает ежедневно, кроме среды.
По субботам проводятся лекции по буддизму для начинающих.
Напомним, что мировым центром буддизма считается Тибет, а в России основными представителями буддизма являются буряты, тувинцы и калмыки. В настоящее время в нашей стране насчитывается около 30 дацанов (дацан – это буддистский монастырь). Лама – это религиозный учитель (монах) буддийского храма.
Молитвенные флажки и барабаны
У каждой религии есть свои священные предметы, которые помогают совершать молитвы. У мусульман это четки, у христиан и католиков — крест, а у буддистов, это молитвенные флажки и барабаны. И, конечно, придя в Буддистский храм, Вы сразу увидите эти священные атрибуты.
Молитвенные барабаны
На цилиндрах молитвенных барабанов нанесены мантры и молитвы. Мантра – это стих, заклинание — священный текст, слово или слог в таких религиях, как индуизм, буддизм и джайнизм. Барабаны нужно вращать по часовой стрелке.
Молитвенные флажки
Молитвенные флажки представляют собой кусочки ткани с написанными на них молитвами. Разноцветные флажки необходимы, чтобы благословить данную территорию и защититься от злой магии. Согласно учению, когда флажки раскачивает ветер, молитвы возносятся ввысь.
В Буддистском храме есть два ритуала для накопления молитвенных заслуг:
- Обход святого места, например дацана или ступы, обычно это делают 3, 7 или 21 раз
- Вращение барабана. В дацане Санкт-Петербурга на барабанах начертана мантра Авалокитешвары «Ом Мани Падме Хум» (Авалокитешвара — это божество Сострадания). Если вращать барабан вокруг своей оси с верой в сердце, то прихожанин достигает просветления.
Из истории
Буддистский храм Санкт-Петербурга построен на берегу Большой Невки по проекту архитекторов Николая Березовского и Гавриила Барановского в 1909 – 1915 годах. Первая служба состоялась 21 февраля 1913 года в дни празднования 300-летия Дома Романовых.
В качестве образца здания был взят тибетский соборный храм, так называемый цогчен-дуган, который, был видоизменен в духе северного модерна (слово дуган означает «дом собраний»).
Во время Гражданской войны дацан был разграблен, службы в нем прекратились. В советское время здание использовалось для размещения самых разных организаций — от военной радиостанции до зоологической лаборатории. В 1990 году Буддисткий храм передан верующим.
Буддийский храм
При всем разнообразии существующих на данный момент религиозных течений, буддизм в России всегда стоял особняком. Довольно распространенная, насчитывающая миллионы последователей во всем мире религия пустила корни на русской почве ещё в 17 веке, когда часть калмыцких племен приняла российское подданство.
Некоторые из калмыцких подданных, исповедующие буддизм, принимали участие в строительстве Петербурга, но общегородского распространения эта религия не получала до конца 19 – начала 20 века.
Так, согласно переписи населения 1869 года, в городе проживал лишь один буддист, в 1897 году насчитывалось 75 буддистов и всего 184 человека в 1910 году.
Посланник XIII Далай-ламы, ученый бурятский лама Агван Лобсан Доржиев (1853/54-1938) получил разрешение на строительство храма в столице в 1900 году. 16 марта 1909 году Доржиев приобрел участок на северной окраине Петербурга, в Старой Деревне.
Участок находился в тихом, уединенном месте, что как нельзя лучше соответствовало требованиям буддийского строительного канона. Освященный 21 февраля 1913-го года, Петербургский дацан «Гунзэчойнэй» стал первым буддийским храмом в северо-западной части России. Тибетское слово «дацан» означает «монастырская школа».
«Гунзэчойнэй» является аббревиатурой первоначального названия храма, и означает «Источник Святого Учения Будды, сострадающего всему живому».
В самом начале своей истории, уже через три года после открытия, храм прекратил регулярные богослужения. Не выдержавшие перипетий войны и революции все монахи покинули Петроград, а в 1919 году храм подвергся разграблению.
С середины 20-х и до начала 30-х годов восстановленный монастырь являлся культурным и духовным центром буддийской общины Санкт-Петербурга, а после, в свете всеобщей антирелигиозной агитации, на лам в СССР начались гонения, многие петербургские ламы были расстреляны, отправлены в лагеря, а имущество дацана вновь разграблено.
Обратите внимание
С 1938 года и вплоть до конца 80-х в храме размещались физкультурная база, военная радиостанция, лаборатории Зоологического института АН СССР. Лишь в 1990 году, решением исполкома Ленгорсовета храм был передан Ленинградскому обществу буддистов.
Здание петербургского дацана состоит из двух основных объемов — южный в 3 этажа (зал молебствий и расположенные над ним кельи для монахов-служителей) и северный (4-х ярусная башня-«гонкан», заключающая в себе наиболее сокровенные помещения храма — алтари и часовню гения-хранителя). Храм строго ориентирован с юга на север, где, по представлению буддистов находится легендарная Шамбала.
Во дворе храма находятся барабаны мантр, сулящие исполнение желаний любому, кто не поленился и прокрутил их хотя бы по одному разу. Внутри каждого барабана имеется закладка из священной травы и молитвы Ом Мане Падме Хум, написанной на бумаге более 10 800 раз. Значит, за один оборот барабана молитва произносится более 10 800 раз. Внутреннее убранство аскетично и торжественно.
В алтаре статуя Будды, рядом фотографии Далай-Ламы XIV.
Петербургский дацан открыт для гостей ежедневно с 10 до 19 часов, выходной день – среда. В 10 часов проводится утренняя служба, а в 15 часов – дневной хурал (молебен). Обрядовая сторона буддизма многообразна: молитвы, массовые церемонии, приношения в храм, практика медитации.
В общине ведут прием астрологи и врач-тибетолог, постоянно проводятся публичные лекции по буддийской философии. Ко всем ламам можно обратиться по личным вопросам, а так же задать вопросы на тему буддизма и практики. Ответы, как правило, доходчивы и понятны, а сами ламы спокойны и доброжелательны. В храме можно даже попросить прибежища, а в подвальчике находится кафе, где за умеренную плату подаются манты, лапша, и пирожные с чаем.
Джампа Доньёд. Бадмаев Буда Бальжиевич. Ширээтэ-Лама (настоятель).Ведет прием по личным вопросам. По субботам и воскресеньям читает лекции по буддизму. Практикующий врач тибетской медицины — ведет прием по диагностике и профилактике заболеваний.
Геше-лхарамба Дакпа Джампа. Был приглашен центром «Арьядэва», геше-лхарамба (т.е. профессор, доктор буддийских наук по системе тибетских монастырей-университетов), из монастыря Дрепунг, колледжа Лоселинг. Обучает в России с 2003 года.
Еши Хайдуп. Гомбоев Чимит Аламжиевич. Соржо-Лама (ответственный за проведение ритуальной части хуралов). Выпускник буддийского Иволгинского института «Даши-Чойхорлин».
Жирап Жамсо. Нанзатов Вячеслав Зоригтоевич. Гысхы-Лама (следящий за дисциплиной в дацане). Выпускник Агинского буддийского института.
Важно
Саян лама. Унзат-лама (запевала). Выпускник буддийского Иволгинского института «Даши-Чойхорлин».
Жигмет Лодэ. Намсараев Баир Васильевич. Нярва лама (ответственный по хозяйственной части). Выпускник буддийского Иволгинского института «Даши-Чойхорлин».
Данзан Жалсан. Охинов Чингис Петрович. Чагзот-Лама (ответственный по проектам, выполняемых дацаном). Выпускник буддийского Иволгинского института «Даши-Чойхорлин».
Еши Жамсо. Аюшиев Цыден Анандаевич. Лама. Выпускник Агинского буддийского института.
Всплеск интереса к буддизму не как к религии, а скорее, как к философскому течению прослеживается на многих уровнях современной российской культуры — от упоминания в популярных передачах до литературных стратегий в творчестве Виктора Пелевина.
Со страниц книг, с экрана телевизора и в Интернет блогах можно почерпнуть немало интересного и познавательного, но ничто не даст такого полного представления о буддизме, его корнях, истории и философии, как посещение самого настоящего буддийского храма.
У жителей и гостей Северной столицы такая возможность имеется, а двери храма гостеприимно открыты для всех верующих и интересующихся буддизмом.
Поделиться
Поделиться
Поделиться
Санкт-Петербургский буддийский дацан «Гунзэчойнэй» — Жить путешествуя
Начну издалека. В этом году по восточному календарю у буддистов Новый год начался 19 февраля. У бурят новый год называется Сагаалгаан и длится он целый месяц. Весь этот месяц нужно ходить в гости ко всем родственникам и друзьям, поздравлять, дарить подарки, желать всего самого хорошего и кушать буузы
Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге
Будди́йский храм в Санкт-Петербу́рге (официально: Санкт-Петербу́ргский будди́йский храм «Даца́н Гунзэчойнэ́й» (тиб.
ཀུན་བརྩེ་ཆོས་གནས་གྲྭ་ཚང), в переводе с тибетского Гунзэчойнэй — источник святого учения Всесострадающего [Владыки-отшельника]) — до недавнего времени самый северный в мире буддийский храм.
Относится к Буддийской традиционной сангхе России, школа гелугпа.
Находится по адресу: Санкт-Петербург, Приморский проспект, 91 (станция метро «Старая Деревня»).
Предыстория
По свидетельству летописцев Санкт-Петербурга[кто?], первые буддисты на берегах Невы появились во времена строительства Петропавловской крепости, с которой начиналась новая столица России.
Это были волжские калмыки (подданные Калмыцкого ханства, вошедшего в состав России в 1609 году), трудившиеся вместе с другими работными людьми над возведением каменных валов крепости после 1706 года[источник не указан 1785 дней].
Жили они неподалёку, в Татарской слободе, расположенной за кронверком (в районе Большой Спасской улицы). О том, сколько их было и как долго они пробыли в Петербурге, сведений не сохранилось.
В более поздних источниках XVIII — середины XIX веков, однако, нет упоминаний ни о калмыках, ни о каких-либо других представителях буддийской конфессии среди жителей российской столицы.
Буддийская община в Санкт-Петербурге стала складываться лишь в самом конце XIX столетия. Согласно переписи населения 1869 года, в городе проживал лишь один буддист, записавшийся разночинцем.
Совет
В 1897 году насчитывалось уже 75 буддистов, а в 1910 году — 184 (163 мужчины и 21 женщина). В этническом отношении это были в основном забайкальские буряты и волжско-донские калмыки.
Селились они, как правило, на Петербургской стороне (буряты) и в Литейных частях (калмыки).
Дацан в XX веке
Регулярные богослужения в дацане прекратились в конце 1916 года, а все монахи, служившие в нём, покинули Петроград. В 1919 году храм подвергся разграблению, была уничтожена библиотека, бесследно исчезли собранные Доржиевым архивные документы, освещавшие взаимоотношения России, Англии, Тибета и Китая за последние 30 лет. В 1924 году дацан вновь начал функционировать.
В 1935 году на волне антирелигиозной политики в СССР храм был закрыт и начались преследования буддийского духовенства — весной органы НКВД арестовали первую группу лам.
В 1937 году чекисты устроили ночной разгром ленинградского дацана, арестовывая всех оставшихся монахов и лиц, живших при храме (среди них — бурятские просветители, русские ученые-востоковеды) и верующих.
По решению тройки НКВД захваченных расстреляли, среди них и известного монголиста Барадийна.
13 ноября в Бурятии арестовали 85-летнего Агвана Доржиева, а 29 января 1938 года основатель дацана Гунзэчойнэй после единственного допроса умер в тюремной больнице Улан-Удэ.
После закрытия дацана здание передаётся во владение физкультурников. В 1939 году о нём упоминает Даниил Хармс в своей повести «Старуха» Даниил Хармс — персонаж произведения едет в пригородном поезде с Финляндского вокзала на станцию Лисий Нос и делится наблюдениями из окна: «Мы проезжаем Ланскую и Новую Деревню. Вон мелькает золотая верхушка Буддийской пагоды, а вон показалось море».
Обратите внимание
Во время Великой Отечественной войны в храме была устроена военная радиостанция. Она оставалась в здании до 1960-х годов и использовалась в качестве «глушилки». 9 июня 1960 года по ходатайству Ю. Н. Рериха и ряда других востоковедов, здание было передано Академии Наук на правах долгосрочной аренды. Впоследствии в здании бывшего дацана находились лаборатории Зоологического института АН СССР.
25 ноября 1968 года здание храма было объявлено памятником архитектуры местного значения. 9 июля 1990 года решением исполкома Ленгорсовета храм был передан Центральному духовному управлению буддистов СССР.
Настоящее время
В 1991 году храм получил своё нынешнее название — Дацан Гунзэчойнэй, что является его тибетским именем, данным ему при освящении. Новым настоятелем (ширээтэ) был назначен лама-гелонг Данзан-Хайбзун Самаев.
Три года спустя в главном алтаре храма был установлен новый бурхан Большого Будды Шакьямуни, изготовленный монгольскими мастерами в традиционном монгольском стиле — из папье-маше, с последующим покрытием фигуры сусальным золотом.
Высокую нефритовую спинку трона Будды (мандорла) украшают изображения различных мифологических существ, образующие яркую цветовую гамму. Высота туловища Будды составляет два с половиной метра, а вместе с троном — около пяти.
Регистрация буддийской общины и возобновление службы в храме способствовали дальнейшему распространению буддизма в Санкт-Петербурге. К началу 2000 года в городе насчитывалось уже не менее десятка буддийских групп, представляющих различные, в том числе и не тибетские, традиции.
В дацан приезжают тибетские и западные учителя, читают лекции по буддийской философии, дают специальные учения и посвящения мирянам, проводят медитационные ретриты, которые, по вероучению буддистов, служат практикой для накопления благих заслуг и способом самопознания.
К 2007 году в храме постоянно проживала группа из десяти лам, получивших религиозное образование в Иволгинском буддийском институте Даши Чойнхорлин. Монахи регулярно совершают молебны за благополучие живых и за лучшее перерождение усопших.
Кроме того, в общине ведут приём астрологи и врачи-тибетологи (эмчи-ламы) — специалисты в области традиционной тибетской медицины.